1307 - عمر بن . . . « 1 » الشيخ الفاضل سراج الدين الصوفي الصفدي . توجّه من صفد قديما إلى القاهرة ، أظن أنه قبل عشر وسبعمائة ، وبلغني أنه حفظ الوجيز ، ثم إنه صار صوفيا بخانقاه سعيد السعداء ، ورأيته بالقاهرة غير مرة ، وهو من جملة الصوفية بسرياقوس . ثم إنه ولي مشيخة الشيوخ بسعيد السعداء ، فأقام على ذلك إلى أن توفي سنة تسع وأربعين وسبعمائة في طاعون مصر . وكان شكلا حسنا ، وقوته الحافظة متوفرة . ابن عمرون : علاء الدين علي بن الحسن . العنبري : ظهير الدين علي بن عبد الكريم . 1308 - عوض بن نصر بن عبد الرحمن بن شيركوه « 2 » الفقيه المصري الحنفي الصوفي شرف الدين أبو خلف . سمع معي على شيوخ الحفاظ أثير الدين ، وفتح الدين ، والمسند يونس الدبابيسي ، وغيرهم . كان جميل الود حسن الصحبة ، كان الشيخ أثير الدين يقول : استدرك على بعض المصنفين سبعة عشر موضعا من الغلط في أسماء القراء ، وكان ينقل القراءات ، وينقل فروع مذهب الإمام أبي حنيفة « 3 » رضي اللّه عنه ، وله إلمام بالحديث ؛ لأنه سمع منه كثيرا ، وسمع بقراءتي كثيرا ، إلا أنه لحقته يوما غفلة ، فسأل بعض الجماعة عن قول الزمخشري « 4 » في أول المفصّل لأي شيء ، قال : « اللّه أحمد » ، وما قال : اللّه يوسف ، ولا اللّه عيسى أو موسى ، أو غير ذلك من الأسماء ، فحفظوها عنه ، ووضع واحد منهم سؤالات عليه من أول المفصّل إلى آخره على لسانه مثل : لأي شيء قال باب الترخيم ؟ ، وما قال باب التبليط ، ولأي شيء قال الموصول ، وما قال الشبابة ، ولأي شيء قال العلم ، وما قال السنجق ، وقال زيد قفة ، وما قال السرقانية ، ثم إنه شرع في تعليل ذلك جميعه مثل قوله : الموصول لأنه أسمي ، وحرفي فهو ينقسم إلى قسمين ، والموصول قطعتان موصولتان ، وليست الشبابة كذلك ، ومن هذه النسبة .

--> ( 1 ) انظر : الدرر الكامنة : 4 / 478 . ( 2 ) انظر : الدرر الكامنة : 4 / 484 . ( 3 ) أبو حنيفة هو : النعمان بن ثابت . سبقت الترجمة له . ( 4 ) الزمخشري هو : محمود بن عمر . صاحب الكشاف . سبقت الترجمة له .